宋代洪邁在《容齋隨筆》中提出：“圣人不畏多難而畏無難，故曰，‘惟有道之主能持勝。’”一語道出古人對憂患與安逸較為清醒的認識。一個國家、一個民族在應對挑戰、克服危難中，往往能凝聚起更強的力量，煥發出新的生機。習近平總書記強調：“必須清醒認識前進道路上進行偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，堅持底線思維，增強憂患意識，發揚斗爭精神，提高斗爭本領。”站在“十四五”與“十五五”的交匯點上，對于黨員干部而言，既要秉持“不畏多難”的勇毅品質，更需警惕“無難”狀態下可能潛藏的種種考驗，涵養“畏無難”的清醒與自覺。
然而，與“多難”的顯性考驗相比，“無難”的狀態往往更具隱蔽性和危險性，故而更需常懷“敬畏”之心。此“畏”絕非害怕與退縮，而是一種深刻的警醒與審慎的遠見。其一，“畏無難”是“畏”安于現狀、不思進取的“懈怠癥”。一些單位或干部在取得一定成績后，容易產生“歇歇腳”、“松口氣”的想法，滿足于“步子不大年年走，成績不多年年有”，逐漸消磨了“闖”的精神、“創”的勁頭。其二，“畏無難”是“畏”麻痹大意、喪失警惕的“麻木癥”。“承平日久，怠惰乃生”，若長期沉湎于“無難”的舒適區，便會忽視潛在風險，如同“溫水煮青蛙”，待問題積重難返則為時已晚。其三，“畏無難”是“畏”能力退化、本領恐慌的“軟骨癥”。刀不在石上磨則銹，人不在事上練則鈍。沒有復雜環境中的摔打錘煉，干部的斗爭經驗、應變能力、群眾工作本領就會逐漸鈍化，陷入“老辦法不管用、新辦法不會用”的困境。
“畏無難”的本質，是對事物發展規律的深刻把握，是一種積極的、進取的“憂患意識”。《孟子》有云：“生于憂患，死于安樂。”歐陽修在《五代史伶官傳序》中總結后唐莊宗李存勖“其興也勃焉，其亡也忽焉”的教訓，正在于“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。對于馬克思主義執政黨而言，最大的危險之一就是懈怠、自滿，就是缺乏自我革命的精神。因此，我們必須將“畏無難”內化為一種精神底色，時刻保持對內外形勢的清醒洞察，對自身存在問題的深刻反思。
那么，如何將“畏無難”的清醒自覺，轉化為推動事業發展的實際行動？關鍵在于要主動“尋難”、“找苦吃”，勇于自我加壓，堅決跳出“舒適區”。對于黨員干部，特別是年輕干部而言，不能只挑那些易出政績、風險小的“太平事”來做，而要主動請纓到那些矛盾多、困難大、任務重的崗位上去經受鍛煉。要敢于接“燙手山芋”，樂于鉆“矛盾窩”，把應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾作為最好的課堂，在摸爬滾打中增長才干，在層層歷練中積累經驗。對于組織部門來說，必須鮮明樹立重實干、重實績、重擔當的用人導向，把那些在關鍵時刻豁得出、沖得上的干部用起來，把那些敢于并善于解決復雜難題的干部選上來，形成“在困難中磨礪、在擔當中成長”的良性循環。同時，要建立健全常態化的風險研判、評估、預警和協同處置機制，即使是在形勢一片大好的時候，也要經常性地“潑點冷水”、“敲敲警鐘”，引導廣大干部勤于查找短板、勇于發現隱患，真正做到“圖之于未萌，慮之于未有”，下好先手棋，打好主動仗。
溫室里養不出傲雪的青松，平靜的海面練不出精湛的水手。“不畏多難”是沖鋒陷陣的勇氣，是敢于斗爭的錚錚鐵骨；“畏無難”則是行穩致遠的智慧，是“永遠在路上”的清醒與堅韌。二者辯證統一，相輔相成，共同構成了干部成長成熟、事業接續發展的重要支撐。新征程上，前景無比光明，挑戰亦前所未有，廣大黨員干部須在風高浪急中劈波斬浪，于風平浪靜時見微知著。唯有如此，才能不斷跨越前進道路上的“婁山關”、“臘子口”，真正擔負起時代和人民賦予的歷史重任，書寫出無愧于偉大時代的壯麗篇章。
（揚州市邗江區委組織部 王明君）