“仁、明、勤、斷”是明太祖朱元璋總結(jié)的治國理政四字要領(lǐng)。以史為鏡，古為今用，對新時(shí)代黨員干部而言，更應(yīng)具備這四種能力，擔(dān)負(fù)新使命，實(shí)現(xiàn)新作為。
侍群眾以“仁”，能彎得下腰。古代儒學(xué)以“仁政”為核心，仁者，莫大于愛人，對黨員干部而言，博愛群眾、幫助群眾、體恤群眾，便謂之仁?！皭烹[之心，仁之端也。”要充分做到仁治，必先追根溯源，尋“仁”的源頭，養(yǎng)一顆“惻隱之心”。這就需要我們黨員干部經(jīng)常到困難群眾中去，經(jīng)常到田間地頭上去，以親眼之見、親身之感，深刻體會底層群眾生活、生產(chǎn)上的疾苦，喚醒人心的本善與黨員的初心，從心底里激勵(lì)為群眾干事創(chuàng)業(yè)的動力。要彎下腰，以“俯首甘為孺子?！钡淖藨B(tài)，自覺當(dāng)好群眾的“服務(wù)員”，用心思考群眾的所需所求，做到思想上主動尊重群眾、感情上自覺靠近群眾、行動上始終深入群眾，以仁政換取人心。
辨是非以“明”，能看得透事。顧名思義，“明”是明辨是非的能力，是作為一名黨員需具備的基本素養(yǎng)。習(xí)近平總書記再三強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要自覺做政治上的明白人、老實(shí)人?，F(xiàn)實(shí)中，部分基層干部存在著唯上不唯實(shí)的心態(tài)，只要是上級領(lǐng)導(dǎo)的意思，無論是否可行、是否合規(guī)，都不加斟酌地去落實(shí)，甚至明知違反紀(jì)律依然心存僥幸地去執(zhí)行，成了黨內(nèi)腐敗行為的盲從者、參與者，對黨的政治生活造成了惡劣的影響。提高明辨是非的能力，關(guān)鍵在于時(shí)刻將“明鏡高懸”的牌匾掛在心間，保持獨(dú)立理性思考的習(xí)慣，知敬畏，講規(guī)矩，在黨性修養(yǎng)錘煉、黨紀(jì)法規(guī)學(xué)習(xí)等方面多下功夫。
待事務(wù)以“勤”，能邁得快步。習(xí)近平總書記在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會議上提出“不做飽食終日、無所用心的懶官”的明確要求，值得廣大黨員干部警醒。業(yè)精于勤荒于嬉，勤奮的重要性人人皆知，然而卻仍有不少黨員干部“明知故犯”，畏懼難事、躲避瑣事、忽視小事，在其位卻不作為，成了現(xiàn)實(shí)版的“宇宙區(qū)長孫連城”。為政之要，貴在力行，沒有勤勤懇懇的耕耘，藍(lán)圖再美好終究是一紙空文，目標(biāo)再明確仍然是鏡花水月?，F(xiàn)如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，急切地需要黨員干部成為“葆力之士”，在工作中腳踏實(shí)地、朝耕暮耘，以“等不起”的緊迫感提高效率，以“慢不得”的危機(jī)感加快創(chuàng)新，以“坐不住”的責(zé)任感擔(dān)當(dāng)作為。
應(yīng)突變以“斷”，能扛得起責(zé)。善于判斷、勇于決斷是成大事的首要條件，俗話說“當(dāng)斷不斷，反受其亂?！睉?yīng)對一些突發(fā)狀況若不當(dāng)機(jī)立斷，反而會錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，耽誤了大事。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，決斷力的背后是多種能力的綜合考量，考驗(yàn)著他們大局意識、判斷分析能力以及承擔(dān)決斷結(jié)果的勇氣，尤其是針對擔(dān)任地方“一把手”的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，更需要擺脫教條主義的束縛，看準(zhǔn)一步就向前邁出一步，不因“風(fēng)吹草動”而搖擺不定，少一點(diǎn)“左右為難”，多一點(diǎn)“定謀貴決”，在重要關(guān)口展現(xiàn)決斷能力，在關(guān)鍵時(shí)刻秀出責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
（蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)皋晨暉，首發(fā)于交匯點(diǎn)新聞組工e評）