“貞觀之治”是中國(guó)封建歷史上著名的盛世，君明臣賢是鑄就這一輝煌的主因。《貞觀政要》中有較多篇幅和具體事例，論述了如何精準(zhǔn)“擇官”、選任“良吏”，從而確保了貞觀年間的政策舉措順利推行。《貞觀政要》中有關(guān)選任“良吏”的一些精辟論述，對(duì)新時(shí)代如何選任好干部，依然有著參考價(jià)值和借鑒意義。
才行俱兼、行在才先。“選什么樣的人”是干部選任的鮮明導(dǎo)向。《貞觀政要》中提出，選官時(shí)要一并考察才能和品行，審慎決定選拔錄用。書(shū)中對(duì)選人只注重“才”的現(xiàn)象有所反思，“比見(jiàn)吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。”于是特別強(qiáng)調(diào)德行的重要性，“今欲求人，必須審訪(fǎng)其行，若知其善，然后用之”，認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“行”的考察，“太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用”。這種選人思想與“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡母刹窟x任標(biāo)準(zhǔn)是一致的，也是引導(dǎo)官員崇德向上的鮮明導(dǎo)向。在干部選任中，必須把政治標(biāo)準(zhǔn)擺在首位，擺正德與才的位置，不僅看能力，更看德行，真正把德才兼?zhèn)涞暮酶刹窟x用出來(lái)。
用人如器，不唯全才。“用什么樣的人”是干部選任的關(guān)鍵問(wèn)題。《貞觀政要》中指出，“為政之要，惟在得人”“育材造士，為國(guó)之本”，明確了在國(guó)家治理中人才的重要性。但很多人才有專(zhuān)長(zhǎng)而非全才，如果求全就會(huì)遺漏大量人才。書(shū)中記載，唐太宗問(wèn)右仆射封德彝為何不舉薦賢才，封德彝則說(shuō)尚未發(fā)現(xiàn)出類(lèi)拔萃的俊杰。唐太宗則提出了他的用人觀：“前代明王使人如器……豈得待夢(mèng)傅說(shuō)，逢呂尚，然后為政乎？”就是說(shuō)，用人不能唯“全才”是舉，而要善于發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，就像使用器具一樣，能發(fā)揮某一方面作用的也是人才。在干部選任中，不僅僅強(qiáng)調(diào)高素質(zhì)，也強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化，隨著當(dāng)前崗位行政職能的日趨細(xì)化，選用更具專(zhuān)業(yè)能力的干部，才能更好適應(yīng)專(zhuān)業(yè)實(shí)際、部門(mén)實(shí)際、崗位實(shí)際。
量才錄用、以才配位。“怎樣選用人”是干部選任的核心所在。《貞觀政要》中認(rèn)為，“王者為官須擇人，不可造次即用”“量才授職，務(wù)省官員”，就是要對(duì)“才”與“位”進(jìn)行雙向評(píng)估，要根據(jù)官職大小、崗位實(shí)際來(lái)“擇人”，根據(jù)才能高低進(jìn)行任職，不能輕率使用。書(shū)中記載，侍御史馬周上書(shū)稱(chēng)：“縣令既眾，不可皆賢，若每州得良刺史，則合境蘇息。”指出越是重要崗位，越要更加審慎地選配官員，只有才與位相配，才能保國(guó)安民。在干部選任中，必須站在全局的角度，統(tǒng)籌干部人才資源，合理配置、理性規(guī)劃，做到人崗相適，特別是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，在重要崗位上選用那些德才兼?zhèn)洹?shí)績(jī)明顯、擔(dān)當(dāng)作為的人。
（何亞兵 黃少鵬 揚(yáng)州市江都區(qū)委組織部）